明仇英绘《桃花源图》 资料图片
我们今天谈论陶渊明 ，每每简单地将其视为隐士 。其实 ，陶渊明的底色 ，并不是一位隐者 。从他少年时代的“猛志逸四海”（《杂诗》其五） ，到中年的“日月掷人去 ，有志不获骋”（《杂诗》其二） ，再到晚年的“猛志固常在”（《读山海经》其十） ，“大济于百姓”的济世热情 ，贯
范晔著史后出转精
优秀的历史学家 ，总是关于一个时代的社会民风的变革十分敏感 。梁启超对东汉士风多有赞美 ，在宣布于120年前的《新民说》中写道：“东汉尚气节 ，崇廉耻 ，民俗称最美” 。其实 ，这并非梁启超一人的视察 。明清之际的思想家顾炎武在《日知录》中 ，也说“东汉之世 ，虽人才之倜傥缺乏西京（西京即长安 ，此处以国都指
有权必有责 。不管是党组织照旧党的领导干部 ，只要失职失责 ，就要被追究相应的责任 。可是 ，如果是错问责、问错责 ，应该怎么办呢？
问责条例实施3年来 ，问责连续深入 ，形成了失责必问、问责必严的良好气氛 。同时 ，实践中也泛起了乱问责、错问责、问错责等问题 。好比 ，找人“背锅”的充数式问责 ，“躺着中枪”的职能式问责
说到问责 ，许多人第一反应就会想：“这是纪委的事儿” 。
然而 ，问责真就只是纪委的事儿吗？
虽然不是！新修订的《中国共产党问责条例》第四条明确划定：“党委（党组）应当履行全面从严治党主体责任 ，增强对外地区本部分本单位问责事情的领导 ，纪委应当履行监督专责 ，协助同级党委开展问责事情 。纪委派驻（派出）机构凭据职责权
问责问责 ，究竟是问谁的责？问责工具这事儿首先必须搞清楚 。
新修订的《中国共产党问责条例》第四条划定 ，“党委（党组）应当履行全面从严治党主体责任 ，增强对外地区本部分本单位问责事情的领导 ，追究在党的建设、党的事业中失职失责党组织和党的领导干部的主体责任、监督责任、领导责任 。”第五条划定 ，“问责工具是党
问责问责 ，究竟是问谁的责？问责工具这事儿首先必须搞清楚 。
新修订的《中国共产党问责条例》第四条划定 ，“党委（党组）应当履行全面从严治党主体责任 ，增强对外地区本部分本单位问责事情的领导 ，追究在党的建设、党的事业中失职失责党组织和党的领导干部的主体责任、监督责任、领导责任 。”第五条划定 ，“问责工具是党
说到问责 ，不少人很自然地会联想到 ，自己看过这样一些新闻报道：因为漏接电话 ，某某同志被问责了；因为上班时间打麻将 ，某某领导被问责了……诸如此类的报道 ，很容易造成一种印象：某个党员干部履责不力受到了处理 ，似乎就是被追责问责了 。然而 ，这算得上是对问责的“正解”吗？
最近 ，在做客中央纪委国家监委网站在线访
在被问责的板子击中后 ，有的党员干部背上了思想担负 。有人不无伤感地说：“被问责后 ，我感应很内疚 ，觉得前途一片黯淡 ，看不到希望了 。”
那么 ，党员干部被问责后 ，是不是就意味着被“贴上标签”“打入冷宫”“永不叙用”了呢？
虽然不是！
新修订的《中国共产党问责条例》 ，在第三条问责原则
